Page 14 - 唯識藏_38

定，請證無學果。菩薩曰：「入定觀察，將釋深經。心期大覺，非願小果。」王言： 願請重弘！」菩薩乃放神光，照燭機感。時彼南印度案達羅國王見放光明，疑入金剛 佛說因明，玄妙難究。如來滅後，大義淪絕。今幸福智悠邈，深達聖旨。因明論道， 害，審文義之繁約。于時崖谷震吼，雲霞變彩，山神捧菩薩足，高數百尺，唱云：「 主對揚，猶疑立破之則。 薩求法，當於何求？當於一切五明處求。求因明者，為破邪論，安立正道。 宗。庶明懸智鏡者，幸留心而鑒照矣。 前賢之不覿，咸貫情樞。於是貝葉撰於微言，家邦返以神足，方言既譯，道理攸暢。 振錫中區，以發覺城之地；尋師西夏，直詣耆闍之山。

有陳那菩薩，是稱命世，賢劫千佛之一佛也。匿跡巖藪，栖慮等持，觀述作之利 劫初足目，創標真似。爰暨世親，咸陳軌式。雖綱紀已列，而幽致未分，故使賓 第一、敘所因者，因明論者，源唯佛說，文廣義散，備在眾經，故《地持》云菩 今此論中，略以四門分別：一、敘所因；二、釋題目；三、彰妨難；四、釋本文。 基謬忝資列，欣夕死於朝聞。恐此道不行，乃略述開釋，示紀綱之旨，陳幽隱之
因明入正理論疏卷上

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曩哲之未聞，並苞心極；架

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