Page 18 - 唯識藏_38

瑣；塞縛彌者，此云主；菩提薩埵，義如常釋；訖栗底者，造。唐音應云骨瑣主菩薩 《十地經》；或依能入正理因明，而說此論，如水陸花：故以為號。 ，而入正理，故說此論，如《中觀論》；或此辨說，因明正理之能入，立此論名，如 後四釋，既是所詮，論者是教，即因明入正理之論，依主釋也。欲令隨證，因生之明 文繁廣，故略不述。然依初解，教亦因明；依後四釋，教是彼具，亦名因明。 那本論；五 第五、屬在何教。正理亦五：一、諸法真性；二、立破幽致；三、所立義宗；四、陳 明，能入論故，達解所入因明、正理。或此應云因即是明，正者即理，並持業釋。 正理故。或因明者，能入、所入論之通名。入正理者，能入、所入論之別稱。由此因 因明、正理也。或因明者，即《入論》名。正理者

「商羯羅主菩薩造」者，梵云商羯羅塞縛彌菩提薩埵訖栗底。商羯羅者，此云骨 論者，量也、議也。量定真似，議詳立破，決擇性相，教誡學徒，名之為論。依 此五釋中：第一、因之明；第二、明之因；第三、因與明異；第四、因即是明； 五言因明、正理，俱陳那本論之名。入論者，方是此論之稱。由達此論，故能入
因明入正理論疏卷上

① 、總通前四。由此一一別配，但為五解。綺互釋之，合成二十五釋。恐

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