Page 17 - 唯識藏_38

理入論，依主釋也。 ，以為此論。作因明之階漸，為正理之源由。窮趣二教，稱之為入。故依梵語因明正 ，妄說浮翳，遂申趣解之由，名為門論。天主以旨微詞奧，恐後學難窮，乃綜括紀綱 即是因明，為因照明觀察義故。正理簡邪，即諸法本真，自性、差別。陳那以外道等 於觀察義中諸所有事。」所建立法，名觀察義。能隨順法，名諸所有事。諸所有事， 果。明，謂明顯。因即是明，持業釋也。故《瑜伽論》第十五言：「云何因明處？謂 ，《正理》為先。入論者，天主教之號。因，謂智了，照解所宗，或即言生，淨成宗 了二生。攝法已周，略無餘也。 者雖假智了，方解所立之宗，必藉義言，方有智了。故雖但標言生智了，即已兼說二 正理之因明。並依主釋也。立論雖假言生，方生敵論之

四云因明者，本佛經之名。正理者，陳那論之稱。陳那所造四十餘部，其中要最 三云因者，言生因；明者，智了因。由言生故，未生之智得生；由智了故，未曉
因明入正理論疏卷上

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