Page 16 - 唯識藏_38

之幽致，名入。正理之入，亦入正理之因明，並依主釋。 因等言，敵證智起，解立破義。明家因故，名曰因明，依主釋也。由言生智，達解法 洞妙，苞言義而舉明名。立破幽致，稱為正理。智解融貫，名之為入。由立論者，立 鴻緒。明，謂敵證者智，照義言之嘉由。非言無以顯宗，含智義而標因稱；非智無以 持業釋也。簡藏為名，無重言失。 解諸法之真性，即正理之入，亦入正理之因明，並依主釋也。明體是教，因明即論， 時移解昧，旨多沈隱，餘雖解釋，邪而不中，今談真法，故名正理。由明此二因，入 ，因之明故，號曰因明，依主釋也。入者，達解。正理者，諸法本真，自性、差別。 ，所謂生、了。二各有三，廣如下釋。今明此因義，故曰因明。所明者因，能明者教 因明正理入論」。今順此方言

二云因明者，一明之都名。入正理者，此軸之別目。因，謂立論者言，建本宗之 一云明者，五明之通名。因者，一明之別稱。入正理者，此論之別目。因體有二 第二、解題目者，梵云醯都費陀
因明入正理論疏卷上

頭輕聲呼之 次上二字並舌

那耶鉢羅吠奢奢薩怛羅。醯都言「因」

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