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所列外道十四難句，佛不置答，而這十四難在理論上都是值得辯論底。又如《智度論 有，所以不值得回答，也不能回答。 也當先行辨別值得回答與不值得。如問：搆牛角得幾汁之乳？這於實在的道理上不能 如實，是依據實現的道理去了解一種事物，或依這道理來對人解說。在問難底時候， 相知解，知已亦如諸法實相為眾生說。所以他底德號名為如實知者和如實說者。所謂

雖然如此，佛陀所謂實理，有許多是主觀的。如《智度論》 原始佛教底典籍未嘗說過何等論理學的原理。佛陀唯一的辯證方法，便是如法實
陳那以前中觀派與瑜伽派之因明 此原諸師所講述，我今演繹其梗概。 及民法友呂秋逸，令於正理得新解。 頂禮韋陀耶菩薩，宇井杜耆克伊特， 頂禮過去諸論師，令我粗知佛論法。
陳那以前中觀派與瑜伽派之因明

二 卷
及《俱舍論》

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許地山
九 卷一