Page 154 - 唯識藏_附錄

色彩的教理研究。 個佛教本來的目的，而落入只專心從事以自己個人的解脫為目的的修行，或帶有宗派 在拘泥於教理的煩瑣研究之餘，忘掉解脫、涅槃之道，尤其是「一切眾生的救渡」這 曇，也意譯為對法），相當於經、律、論三藏中的論藏。 做一番發展和解釋。他們所製作的文獻總稱為 可以說，是用許多難解的術語，將佛陀簡要的教說加以整理分類，並進一步在內容上 大乘的人非難部派的人而取的貶稱。據說部派的分裂，大致在西元前一百年左右結束。 對立的時代的佛教，叫做部派佛教，或小乘佛教。小乘是小型車輛的意思，這是後來 和大眾部）與枝末分裂的十八部合起來，習慣稱為小乘二十部。而且把這樣許多部派 八個部派成立，相對於根本分裂，這稱為枝末分裂。通常將根本分裂的

從這個時期，亦即西元前後起，一個以在家人為中心的新宗教運動勃興了。它是 宗教中煩瑣的學術性考究，勢必孕育著脫離本來所定目標的危險。部派佛教的人 這些部派所關心的，主要是在對佛陀所說的教理（法），做嚴密的研究和解釋。
唯識藏附錄

（音譯為阿毗達磨，或阿毗
Abhidharma

1
3
3
8
8