Page 170 - 唯識藏_附錄
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信仰的影響，而將被奉作信仰對象的彌勒尊為師長，並在自己的著作上附上彌勒之名。 完成的。 的經典。 唯識說發展的時機已成熟，於是大致的教理架構被組成，並被編成名為「解深密經」 年）死後不久的時候，亦即西元三 別的典籍中有引用它的一部分）。本經的成立，被認為是在龍樹（約一五 它同時代的經典有《大乘阿毗達磨經》，但本經沒有翻譯，梵本現在也不存，只有在
這當中，前說 ㈡ （經密深解） ㈠ 這當中，關於彌勒，探究他是否為歷史人物而提出的學說，有以下兩種： 其後，唯識思想有系統的整理發展，是由彌勒、無著、世親這三位優秀的大論師 最早宣說唯識思想的經典是《解深密經》（《大正藏》一六，經號六七六）（和
彌勒為無著之師，是真的曾存在於世間的歷史人物。 （經磨達毗阿乘大） 彌勒不是歷史人物。無著在彌勒菩薩信仰很興盛的北印度成長，他因受到這種 唯識藏附錄
一、關於彌勒 第二節
勒 彌
（˓五三 ～ ˓七二約）
㈠
的立論根據在於：在印度、中國、西藏的各式各樣的文獻中，有 在印度的展開
著 無
（˓九三 ～ ˓一三約）
親 世
（˓˓四 ～ ˓二三約）
○○
那 陳 慧 德 年前後。到了那個時候，朝向前面所說的那種
（˓八四 ～ ˓˓四約） （˓˓五 ～ ˓二四約）
（有相唯識派） （無相唯識派）
性 無 慧 安
（˓三五 ～ ˓五四約） （˓五五 ～ ˓七四約）
法 護 諦 真
（一六五 ～ ˓三五約） （九六五 ～ 九九四約）
賢 戒
（五四六 ～ 九二五約）
1
奘 玄 5
5
4
（四六六 ～ ˓˓六約） ○ 4
｜二五
【宗相法】 【宗論攝】 ○
