Page 165 - 唯識藏_附錄
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佛陀的教說被分成如下三個階段（三時）： 容分成幾個階段，並判定它們的優劣），如實地表明這個情形。根據那個三時教判， 分地承襲般若的空思想之後，一面彌補它的缺陷，一面確立新的空的論理。 經》和中觀派所主張的空思想對立」，但他們這種見解是大錯特錯的。唯識思想在充 心，也是由於這個緣故。而想出阿賴耶識，乃是這些思考演變的極致。 這會讓各式各樣的現象（尤其是輪迴）較容易說明。在六識的深處立某個根本的相續 也是光粒子而具有某種程度的物質性那樣，對業的影響給予一些實體性乃至事物性， 不是物質，以現代話來說，它是一種像能源那樣的東西。可是，就像光是能源，同時
《解深密經 常看到有些人認為「唯識思想承認叫做『識』的這個存在，因此它完全與《般若 ㈢
第二時
第一時
唯識思想入門 ⒉ ⒈ 新的空思想的展開
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以隱密相為大乘宣說「一切法皆無自性、無生無滅、本來寂靜、自 為聲聞乘宣說「四聖諦」之教。 ‧ 無自性相品》中的三時教判（所謂教判，是指將佛陀一生的教說內
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