Page 167 - 唯識藏_附錄

三無性才是《般若經》所說的空思想的新展開。 ，在唯識瑜伽行派中，三性、三無性說是和阿賴耶識說一樣重要的教說。這個三性、

般若經》的經文。 受想行識亦復如是」和「善現當知！色名諸色無性之性；受想行等，廣說亦爾」這些《 三性解釋「佛告具壽舍利子言：色自性空，自性空故，無生滅，無生滅故，無有變異， 頁七六四中）中，都被整理成十種散動分別，而且都依據三性解釋說明其內容。 正藏》三一，頁四 世親釋》卷第四（《大正藏》三一，頁三四二下）、《攝大乘論無性釋》卷第四（《大 》七，頁四三三中）中的「實有菩薩（乃至）不生執著」這一大段文章，在《攝大乘論 從如下諸論書中的主張可以窺知：
唯識思想入門
三性、三無性說好像是一群想對《般若經》的思想另做解釋的人歸納出來的。這點
安慧造《中邊分別論釋疏》中說，提倡三性的理由之一，是為了藉三性之門，無
《大般若經》卷第四（《大正藏》五，頁一七中下）、同經卷四八
護法造《大乘廣百論釋論》卷第十（《大正藏》三
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五中），和《大乘阿毗達磨雜集論》卷第十四（《大正藏》三一，

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，頁二四八上中）也同樣以

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（《大正藏