Page 169 - 唯識藏_附錄

的一群人，形成一個叫做瑜伽行派的學派。 賴耶識、三性、三無性為理論架構的唯識思想。於是，志在把這些思想架構徹底完成 他們更進而一面採取當時在大乘極其隆盛的空思想，一面重新加以組織，而確立以阿 ，等種種原因所驅使，逐漸從說一切有部所代表的實在論脫離出來，而傾向唯心論。 輪迴主體如何的問題， 為瑜伽師的人之間逐漸被確立的），具有相當大的可能性。 這部分到後面才要詳細論述。因此，這個假定（唯識說是在一群特別喜好禪定，被稱 （主張一切事物不過是心造出來的影像），也是從很深刻的禪定體驗產生出來的，而 集中精神的一般修行方法的名稱）。

可以推測在部派佛教時代，不滿足於只有理論而兼做瑜伽實踐的人，被 現在將以上唯識說成立的諸種原因，整理如下： 要設定也可稱為深層心理的阿賴耶識，當然深刻的禪定體驗是必要的。又唯識說
唯識思想入門

文獻上見於《華嚴經》等的唯心說，
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體驗上禪定中的體驗
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理論上
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