Page 176 - 唯識藏_附錄

組織完成。 十頌》中，一面於既有的思想上添加新的概念，一面在短短的三十頌中，將唯識思想 識二十論》以銳利的理論駁斥視外界為實在的學說，後在他晚年最後的著作《唯識三 了學問廣博外，他還天生具有優異的組織能力，能將思想加以彙集整理。他先在《唯 謹的注釋（上揭書

存於第五世紀之說。 （高楠順次郎說）。總之，大致分為： 前後（宇井伯壽說）；三九 世親在學問上特徵之一，是先學小乘，其後轉向大乘，對彌勒或無著的論書做嚴 ㈦ ㈥
對《中邊分別說》、《大乘莊嚴經論》、《攝大乘論》的注釋。 《佛性論》 唯識藏附錄
又福樓瓦爾納提倡「世親二人說」，也是很著名的事（ 關於世親的年代，有種種異說。現在將其中最主要的揭記於下：三二

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），並將向來的諸種學說全部吸收，而構成自己的中心思想。除

○
｜四七

○
㈠ 年前後（荻原雲來說）；四二
認為世親生存於第四世紀之說；

E.

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｜五 1
6
㈡ ○ 6
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認為世親生 ○○ ｜四 0
of the Buddhist Master of The Law Vasubandhu, Series Orientale Roma Ⅲ , 1951 ）。亦即
年前後 ○○
年
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