Page 179 - 唯識藏_附錄

護法一樣才學出眾，他不只精於唯識和因明，而且通達小乘，也對《阿毗達磨俱舍論 為正說（正義），而加以敘述。 說，將十位論師對世親著《唯識三十頌》的注釋揉譯而成的論書）中，他的思想被奉 賢的玄奘傳到中國，而成為法相宗的思想基礎。在《成唯識論》（以護法的說法為正 秀的弟子輩出，就像前面說過的那樣，他們當中的一位是戒賢。護法的思想由師事戒 他是非常罕見的傑出人才，據傳年紀輕輕就擔任那爛陀僧伽大學的校長。他的門下優 《攝大乘論》上，都是不可或缺的。 玄奘譯，《大正藏》三一，經號一五九八）。此書與世親的《攝大乘論釋》，在研究 等。再者，其後，法稱（六五 大正藏》三二，經號一六二八。義淨譯，經號一六二九）、《集量論》（只有藏譯） 門

無相唯識系的重要論師是安慧（約四七 護法（五三 無性（約四五
唯識思想入門

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｜五六一年）是世親以後最大的論師，是有相唯識系的集大成者。 ○
｜五三

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年）注釋無著的《攝大乘論》而著成《攝大乘論釋》（ ○
年前後）使陳那的新因明成為更加嚴密的論理學。

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｜五五

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年）。他和護法同時代，也和

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