Page 207 - 唯識藏_附錄

予後世的影響很大。唯關於三性、三無性說，看不出有比《解深密經》更新的發展。 消滅的非現象界（還滅相）的方面，嚴密地考察阿賴耶識的性質（卷第五十一）。

同是玄奘譯的《大乘阿毗達磨集論》七卷。前者是由頌和長行（解釋用的散文）構成的 地論》的主要主張抽出來而整理成的二部論書，是玄奘譯《顯揚聖教論》二十卷，以及 本書全體視為若干人歷經某個時期才彙集成的，不是更妥當嗎？再者，將這部《瑜伽師 攝抉擇分〉之間，也可看出思想發展的跡象。如果把以上幾點合起來考慮，那麼將現存 十卷（曇無讖譯），和《菩薩善戒經》九卷（求那跋摩譯）；還有，在〈本地分〉和〈 為別本；並且〈本地分〉中的〈菩薩地〉，也在經典的名下，被別譯為《菩薩地持經》 的論書。又它的中心所在的〈本地分〉，也被稱為《十七地經》或《十七地論》，而成 著作《大乘莊嚴經論》、《中邊分別論》等的彌勒所作。本書多達百卷，是一本大部頭 有定論
唯識思想入門 從兩方面，即阿賴耶識具體地活動的現象界（流轉相）的方面，以及它的活動
關於本書的作者，有二種說法：一、認為是彌勒作；二、認為是無著作。現今尚未

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