Page 239 - 唯識藏_附錄
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是善也不是惡，亦即無記。 在什麼意義下說殊異呢？即過去的業是善或惡，但作為其結果而生的阿賴耶識，既不 中，所謂以前之原因，是指過去的業（行為），而所謂成熟的結果，是指阿賴耶識。 要的概念。異熟在梵文稱作 的場所。
在此，我們應該注意，過去的動因即使是善或是惡，被它引起的現在結果，即阿 「異熟」這個語詞不是耳熟能詳的，但它與唯識思想，尤其阿賴耶識有關，是重
阿賴耶識也稱為真異熟
唯識思想入門 過去的業 善或惡 ⒈
殊異而成熟
阿賴耶識
無記 vipāka ，其原意是：結果與以前之原因殊異而成熟。這當
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