Page 241 - 唯識藏_附錄

兩種性質中的任何一種，也就是說它是無記的。 ○ 質上是善的，那麼不會有現實的迷的世界。就像 耶識自體在本質上是惡的，那麼我們永遠不能脫離迷的世界，又相反的，如果它在本 善的、覺悟的世界）的依據，然而阿賴耶識本身既不是善也不是惡。因為，如果阿賴
，所以會有＋、也會有－那樣，阿賴耶識本身雖然是惡和善的依據，但它不帶有這
換言之，阿賴耶識是染汙世界（惡的、迷的世界）的依據，同時也是清淨世界（ 識即異熟生。
就因為阿賴耶識是白紙（無記）所以它才能將一切事物納入它的裡面
我們能以阿賴耶識為媒介而轉惡為善
唯識思想入門 ⒊ ⒉ 前六識 第八阿賴耶識
當然，前六識全部不該都是異熟，只把賢、愚、美、醜等所謂先天的性質，說為六

別果 總果

異熟生 真異熟

滿業造成的 引業造成的

○
既不是＋、也不是－，但就因為有

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