Page 240 - 唯識藏_附錄

稱為異熟生，並將二者加以區別。現在把以上所說的關係，整理於下。 麼引業就像設計者（引如作模），滿業則像著色者（滿如填綵）。 作用，而滿業發揮使那根基內容充實的作用。在這個意義下，如果以繪畫作例子，那 （眼識乃至意識）則是滿業的結果。也就是說，引業發揮生出自我存在的根基本身的 滿業兩種，因此由它而生的結果也有兩種。這當中，阿賴耶識是引業的結果，前六識 如以下將要述說的那樣，我們從惡變化為善，亦即宗教上的救渡，是可能的事。 業的影響，被它束縛，然而使現在的自己成立的根源本身，和過去的業無關。因此， 就能了解，有潛藏在它的深處卻難以形容的宗教性救渡。現在自己的狀況確實受過去 根基本身，在價值上有如一張白紙。 賴耶識，卻既不是善也不

而且，在這兩種異熟當中，將第八阿賴耶識稱為真異熟，而將從它生出的前六識 所謂異熟，是指過去（前世）的業所引發而生的結果，但詳細地說，業有引業和 為什麼異熟
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無記，即把自己的根基視為白紙呢？對這個疑問靜靜地做思考時，
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