Page 254 - 唯識藏_附錄

們的精神活動，而被概念設定的暫時存在。 、精神、肉體、氫和氧等，都不是離開我們的心的活動而存在的，它們不過是藉著我 精神和肉體構成的，水的成分是氫和氧等等。可是，自己、某氏、人，或樹木、石頭 ，而那個人是某氏，我們是具有理性的人等等。或說這是樹木，這裡有石頭，人是由 又那個識的轉變有三種類。 動，稱為識轉變。 續。精神括動不以一定的狀態停止，而是不斷地繼續變化。世親把這種精神的變化活

又這個精神活動（轉變）分成如下三種： 如果簡易地說明頌的意義，那麼可以解說如下。即我們認為自己是名叫某某的人 對人或法這些存在做種種概念設定（假說），但那完全是在識的轉變中進行的。 他在《唯識三十頌》（也可說是他的主要著作）的開頭的頌中，敘述如下： 剛才把全部存在比喻成一個循環的流，但換言之，那是指種種精神活動循環地相
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八、關於識轉變

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