Page 264 - 唯識藏_附錄

》三一，頁一三九上；《成唯識論》卷第七，《大正藏》三一，頁三九上），基於名 知覺當然還是成立。  種子成熟、發芽，做出 起的理論）。總之，如前面已經說過的那樣，它就是這樣的構造：在阿賴耶識中的Ａ 如何？ 應的事物Ａ那樣的東西，不存在於外界。
影像。
迄今所敘述的以外，尚有基於四智的精密理論（《攝大乘論本》卷中，《大正藏 ㈣ 而只要依據這個阿賴耶識緣起說，即使在外界梅樹不真實地存在，眺望梅樹這種 在這裡提出的，是有名的阿賴耶識緣起說（主張全部現象，從根本的阿賴耶識生 在這裡成為問題的是：為什麼同一個心，分成客觀和主觀？它的動因、它的構造 相對於此，唯識思想說明：影像
其他的理論性證明 唯識藏附錄

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這個影像，而同樣由阿賴耶識中的種子生起的眼識，看這個

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是心自身變化的東西，造出來的東西，與

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對