Page 265 - 唯識藏_附錄

所湧出的唯識無境之理，學到很多嗎？ 能這種咒術的愚弄，正遺忘自然和自己的真相的現代人，不是必須從深刻的禪定體驗 分的理論。然而，佛教思想的本質，是由論理和理論以前的體驗證實的。受到科學萬 大正藏》三一，四上）等，但對這些的說明檢討，本書省略。 頁六七五中；《掌中論》，《大正藏》三一，頁八八四下；《成唯識論》卷第一，《 （原子）以證明它不存在的方法（《大乘阿毗達磨集論》卷第三，《大正藏》三一， 下；《顯揚聖教論》卷第十六，《大正藏》三一，頁五五七下），把事物分析到極微 和義的相互客塵性的論證（《大乘莊嚴經論》卷第十二，《大正藏》三一，頁六五三

夜晚提心弔膽地走暗路時，把隨風搖曳的柳樹看作幽靈的經驗，我想任何人在小 現在一面舉簡單的例子，一面說明唯識思想如何捕捉我們的認識構造。 以上介紹唯識無境的理論性證明，但根據現代的科學立場，這些可以說都是不充
唯識思想入門
一、主觀與客觀 第四節

認識的狀態

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