Page 284 - 唯識藏_附錄

解。 即「周遍地被計度、執著」那樣，他在翻譯 質的事物。但問題是這裡所說的被思考，具體地意味著什麼？正如玄奘說遍計所執亦 。換言之，佛教強調使用語言的概念性思考的謬誤性。 、虛妄分別，由此可察知，佛教強烈地傾向把我們日常的心的種種活動認為是錯誤的 於是認識薔薇花這個心理作用宣告產生。 生的。站在薔薇花的前面、張開眼睛、薔薇花搖動等諸條件（緣）無意中發揮作用， 說過的因緣。感覺、知覺、思考等所有心的活動，不是藉由它們自身的力乃至意志而

所謂遍計所執性（ 佛教把我們的認識作用叫做識。唯識立八種識。這八識也被總稱為分別、妄分別 依他起性的意思是：是有藉著他力而生起的性質的事物。所謂他力，是指前面所
圓成實性 遍計所執性 依他起性 唯識藏附錄

真如 境 諸識

分別
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虛妄分別
＝
parikalpita-svabhāva ），它的原語的意思是：具有被思考的性

一語時，附上相當多的個人見 parikalpita

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