Page 294 - 唯識藏_附錄

那個東西，更是生出事象的根源。這種立場對事和理的看法如下： 不是。也就是說，一切事象的真理，是無常、無我、苦。 滅變化不已的（無常），沒有固定的、主體性的實體（無我），除了苦之外，什麼也 舉個例子來看看吧。 這種語詞取代「理」，但更淺顯易懂地說，「理」甚至也可以說是事象本來的狀況。 具體的事象，而理是指那種事象的背後的道理乃至本性。現在以「道理」、「本性」 理的意義。而所謂「理」，通常是以事和理這樣的相對概念使用的。這當中，事是指 德語的

事 可是，一般把「理」解作有實體，並且認為它是在事象背後，令事象成為事象的 所有我們所看見、聽聞、感覺的現象性存在（一切諸法）的本來狀態，常常是生 理 事 又很意外的，「真理」這一個語詞本身的定義也曖昧不明。通常將英語的
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… … … Wahrheit 譯作真理，但「真理」這個漢語本是佛教用語，詳細地說，有真實之

有為法 無常、無我、苦 一切諸法

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truth 和