Page 295 - 唯識藏_附錄

自己證知（自內證）外，別無他途可知。 說、不可思議、言亡慮絕、言語道斷、廢詮談旨）。如冷暖自知那樣，絕對的真理除 中包含本體和本性二者。 時，把存在於事象背後的真理當作某種有實體、具事物性的東西來理解的傾向很強。 因此，所謂真如，是指事物的本來狀態，這是它的原意。但在使用「真如」這種語詞

然而，在把它傳給他人時，不能不以語言表現它，這才是溝通。在那個時候，藉 說起來，絕對的真理只有一個，而且決不能以語言和概念表示（將它說成不可言 如以上所說，真理有本體和本性二面。例如在說「真如」時，可認為在這一語詞 例如水的涼性離開水本身就不成立。 真理 真如的原語是 理
唯識思想入門 …………
雖把真理分成本體和本性，但兩者本來是一個東西。「性」離開「體」就不存在。 …
本性 本體
真如
真理本身的本來狀態、性質 真理本身、真理的當體 tathātā ，是將「如實有那樣地存在」這樣的意思做成名詞的語詞。

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