Page 372 - 唯識藏_附錄

。（《瑜伽論》敘十義，〈真實品〉敘六義，參看法相攝《阿毗達磨》全經，唯識攝 如故，所以必表。法相賅廣，五姓齊被；唯識精玄，唯被後二。詳見他敘，此姑不贅 不捨一切苦，此蓋觸真實苦，以苦為大樂乃能如是），由起苦而不住涅槃。 苦所可比也），由大悲而利他，由利他而起苦（一切苦悉入生死苦中，不捨生死即是 ，明了觀苦乃無繫縛，見他即自，又自然牽動而生大悲，此非逃苦、厭苦、怖苦、捨 不抉擇發揮。且概括數言，示其要略，曰：諸佛菩薩由觀苦而起悲（諸佛以苦諦為師 賴耶而後能盡也。 穢矣，屬其心矣，必了心體，有斷然者。」 ，相繫相維，相與增上，觀乎眾生，自然而悲。心穢則佛土穢，心淨則佛土淨，悲其

「一時極唱，性相兩輪。明了而談，一遮一表。都無自性故，所以必遮；相應如 上來五段明建立八識所由畢。 此外猶有異門，他日詳談。今人不明大悲為學佛要事，實屬誤解佛法之尤，不可
唯識藏附錄
十、抉擇法相談唯識

蓋窮苦緣起於無常，差別於種子，必究阿

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