Page 368 - 唯識藏_附錄

乘。是故不善《般若經》，僻執聲聞藏，都但說六，信有五蘊，不信賴耶。時多邪慧 ，即是八識與六識互為其緣耳。法相以蘊攝識（攝是不離之義），所被極廣，及於二 中之識為名中識，但是六識。名色緣識之相依識乃是八識。相依識與名中識互為其緣 ，而名色經言，識緣名色，名色緣識，則七八仍行。受想行識之名及色為五蘊，五蘊 為三，成所作前、正、後智為三，聲聞、菩薩智為二，合有十八。 竟道智為四，不善淨、善淨俗及勝義智為三，不善淨、善淨行有分別、善淨無分別智 別（法即空，空即法）； 有； 共相真如亦於此證知。益以信、戒現觀，以次能得後三。

「 談第八識以五門明建立所由，上來初一門訖。 現觀諸門，略如上辨。 九者、現觀差別。有十八種：聞、思、修所生智為三，順決擇分智、見、修、究 ㈣ 八者、現觀相。智境決定，凡有十相：
㈡ 相有； 唯識藏附錄
唯識以識攝蘊而立此識。羯羅藍位（胎中初七日位，義云雜穢），五識不行

㈤
麤重有（此二縛無）；

㈧
空無分別；

㈨ ㈥
法性無怖；
我無，無我有（此二不滅）；
㈠
眾生無；

㈩
自在能斷，不復從他求斷方便。
㈡
遍計無；

㈢
無我（二無我） 3
㈦ 5
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法及法空無 2
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