Page 93 - 唯識藏_附錄

說，楓葉是蔭覆了整個的夾山山嶺，哪怕太陽的光線也沒法鑽進去的，那麼楓是能藏 長個別赤楓使他繁榮肥茁起來的，山是能藏，楓葉當然是叫做所藏。在楓葉望山嶺來 ，不下數十萬顆的楓葉，把整個的夾山嶺全都佈滿了。在山嶺望楓樹來說，山嶺是生 是為緣的，如燈炷和火燄的展轉相燃不致熄滅一樣。 第八現行為果。也可說第八和諸雜染互為熏生，八為因而雜染是緣，雜染為因而第八 因，諸識現行是果。第二義是約受熏邊說的，種子為能熏，第八為所熏；種子為因， 的我體。這樣，第八識就為第七識之執藏。 識也就要有這第八識來做他的熏習的所依處了。這樣，第八識就為前七識之所藏。 停流，好似高山上的瀑布直向下地瀉流一般，瀑布既是有個下地做他的瀉流處，前七 所以那許多

我曾手指著竹林寺後的夾山，酬答了汪培齡老秀才的詢問道：「我們遠眼看下去 在三義的前二義中，第一義是約持種邊說的，第八為能持，種子為所持；第八是
八識規矩頌記 ⑶ 執藏。似常似一的本識，末那在無始劫前就和他情愛不離，堅執其為個己所有 ⑵ 所藏。前七識上若染若淨、若見若相的一切法的現行，自身原來就是生滅的不

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