Page 92 - 唯識藏_附錄

續保持，不致失壞其功用的呢？因為我們從無量劫來就有個本識來含藏他，攝持他， 約有三義： 緜延無止極；是凡聖的源頭，為迷悟的依止：這纔是偉大的第八識體。 剎海，超出時空領域，不落言思圈套；體博無際，量等沙界，行相微細不可知，壽命 的總體呢？該括染淨法種，產生賢聖資質，表現美妙世界；統攝三千性相，容歸十方 納毛端，這叫做有邊際的質量。這絕對還不是個究竟至極的心源。要怎樣纔是個萬法 十義，所以說他是宇宙人生的總果報體。古人總括十義，做成這樣的一頌：

具體的本識決非我這枝禿筆而能描寫得好的，單就抽象的「藏識」一名詞說來， 浩浩三藏不可窮，
體相。先天地而有，後天地而無，叫做有始終的物體；放之瀰漫六合，卷之縮
⑴ 能藏。凡是染淨漏無漏的諸法種子，以及轉識上見相二分的色心習氣，怎能繼 ⒌ 生死緣依食，滅定心染淨。 持種異熟心，趣生有受識， 唯識藏附錄

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