Page 90 - 唯識藏_附錄

中同時漸漸的發達增強起來，而後達到人體圓滿的呱呱墮地的目的，這肉體內在的精 一束蘆柴沒二樣的。肉體內有精神，精神又能統攝於肉體，才能把肉體和靈知在母腹 神作用的。這精神作用和羯羅藍的肉體，確有不能分開的依持關係，好像相互扶持的 念，還有個總報識在，這也就是那個第八識。 疑的第八識啦！ 顯其精神活潑的動作來，不然的話，人體上就會演現骨枯屍僵的。識是什麼？不用懷 不能發生活動作用。在這三者的當中，識為主要，因為由有識來攝持壽、煖，纔能表 ，領以為境的了。 便要潰爛腐朽，身命也就無法延續下去；前六轉識既是斷續不定，當然不能執持根身 這趣生的主體，除去了本識，亦無法覓得第二個的。

⑺ 緣。人身最初胚胎於母腹中，尚未完成羯羅藍的肉體內，是具著一個理性的精 ⑹ 生死。生命要嗚呼垂死時，轉識必先漸漸的滅去，到了住於散心最後臨終的一 ⑸ 識。凡是有情的身體上，總離不了壽、煖、識的三種成分，如其缺少一種，便 ⑷ 有受。在動物體中具有生理機構的神經筋肉，其中倘沒第八識來執持他，根身 唯識藏附錄

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