Page 429 - 本緣藏_09
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說。」 唯願仁者莫難其義！如此之義，計不須爭，若其爭者，此非利益。仁但受取，如尊師 ，若不能自在者，其一切人所愛樂身應自具辦，若自具者，於一切處應當自有。」 受身？誰復有能開化世者？彼應不損，一定常存。三界所縛是諸眾生生本，應生自身 ，業自不生，誰造此業？若身在前，非業先者，應無有業，若無有業，何故復有眾生 在前，為身在前？」 養彼等。」
爾時，眾中有一苦行，是阿羅邏仙人弟子，白菩薩言：「善哉瞿曇！尊師語言， 菩薩報言：「我如患人求醫師療，我今亦復不難此義。」 阿羅邏言：「此是大患。所以者何？若業在前，非身先者，應不受身，身應無業 菩薩報言：「此義云何？」 阿羅邏言：「彼等實勝，於一切世間未有，彼等先生。仁者善意深自思惟，為業 菩薩復言：「尊者但當為我解說如此等義。」 阿羅邏言：「師有多種，仁者供養，何由可遍？然今仁者既為上首，亦可堪能供
佛本行集經卷第二十二
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