Page 425 - 本緣藏_09

脫，是我悉檀境界大小。如是知彼，還得如是求勝處所。以是義故，何須分別？此我 為以於智取境界故。彼滅色已，但有於識，彼知我識，即名是有，以是有故，不名解 有者，無有是處。如我既然，一切諸患悉皆如是，此解脫已，至於彼處，還復被縛， 。有我之患不可作異，猶火色熱，熱不離色，色不離熱，此二各體，以先無故，合若 分別未解脫者，彼不可言無有患累，以是當知，有患累處亦不可言得於解脫無我之處 用之處，壽命長遠分別故，言我得解脫。」而說偈言： 未至真處，但行分別有我之處。彼等微細三事會有，以彼微細諸煩惱故，復更別有不 解脫，但有著我，皆悉須捨。即便捨是無智愛等，業無合處，此等捨已，雖得勝前， 適，諸緣具足，和合

菩薩復言：「如尊前說我已捨我，既自稱言我已捨我，是則不名真實捨我。若依
佛本行集經卷第二十二 壽命劫數既久長，便即說我得解脫。 因諸過患微細故，所以受不用處身，

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