Page 169 - 本緣藏_14
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恣魔得便，如師子搏鹿也。 精究苦源，盡諸縛著，逮漏盡通，得阿羅漢，是故說曰不為時自恣，能制漏得盡，自 易，欲愛心盡，無復塵染。欲愛盡，得阿那含道，即復前進，亦不中悔，共相率勵， 未盡者亦復如是。聞此切教生厭患，觀諸法如幻如化，在閑靜之處靜寂思惟，志不移 母不能離子，時往搏撮鹿，母子俱喪。所以然者，以其鹿母戀其子故，師子得便，欲 旬晝夜伺察人短，世間放逸，心懷踊躍，追逐人後，使人退轉，是故說曰自恣魔得便。 獄、畜生、餓鬼，欲未盡者，未可有所恃怙，猶有大畏存在。何者？魔是也。弊魔波 ，云何於中仍興放逸？」是故說曰不為時自恣。 緣放逸，永失道栽？死徑無數，苦多樂少，云何於中復
如師子搏鹿，猶鹿母初乳，兒小逐母東西，戀其子不能遠逝，時師子獸王審知鹿 能制漏得盡者，汝等雖得須陀洹果、斯陀含果，諸漏未盡，欲愛未澌，雖不入地
出曜經卷第四 危險非福利，毀三婬泆四。 放逸有四事，好犯他人婦，
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