Page 213 - 本緣藏_14

存，是故說曰當念自滅意。 。心已得定，終不忘失無漏善法；已得善法，便受如來名號；已受名號，佛法便得久 不入。弊魔波旬不得其便，或變其被服，作父母兄弟來入詭嬈善男子者，不能得其便 、愚癡，但念思惟去離出愛，求入寂定之室，是故說曰為仁學仁跡，從是無所憂。 行人教誨之法，所聞法教，聞能遵奉，不失賢聖出要之路，是故說曰思惟不放逸也。 。云何為二業？一者、二百五十戒；二者、柔順戒業。出言柔軟，不傷害人，受諸梵 遭遇賢聖，不離善處，斯由身身相續習善所致，是故說曰今世亦後世也。

云何當念自滅意？常當專念，守意不亂，莫求彼短，僥望其行。已得正定，外邪 為仁學仁跡，從是無所憂者，定意不亂，內懷慈仁，加被眾生，不習欲愛、瞋恚 思惟不放逸者，去五縛著，不住五處，終日思惟，導引比丘修持禁戒。戒有二業
出曜經卷第五 從是無所憂，當念自滅意。 思惟不放逸，為仁學仁跡，

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