Page 214 - 本緣藏_14

無畏城，無復眾惱，涉歷生死。」是故說曰當滅死眾也。 死已盡，梵行已立，所作已辦，更不受有，如實知之。汝等亦當如我，盡生死源，入 病死，懸解脫旛，布大音聲遍滿世界，普告蜎飛蠕動之類：「吾今已成等正覺道，生 死眾？所謂生老病是，亦求方便滅使不生。豎弘誓幢，擊四等鼓，召受化人，去生老 違此法者，則不與佛法相應，是故說曰順從佛法也。 應者，何者是？謂得阿羅漢。不缺道心，何者是？謂除諸結、諸不善法，無邪倒見。 要也。 謂出家學道，修無上道，離於家業；出要者，露精自暴，不求覆蓋。是故說曰善求出 雖處生死，心不染著於生死。出要者，出生死也，亦出三有，更不受生；出要者，所

當滅死眾者，云何名為死眾？百八結是也，求方便滅使不生。復重說曰：云何為 順從佛法者，云何順從佛法？守一正見，不著邪部，與行相應，不缺道心。行相 善求出要者，疾求方便，善求伴侶，厭患生死，貪欲遠離，復求思惟惡露之觀，
當滅死眾，象出華室。 善求出要，順從佛法， 出曜經卷第五

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