Page 209 - 本緣藏_14
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生，已生惡念，便墮惡趣，為人所憎嫉。放逸之人晝夜思念：「吾當捨此至彼。」或 諸善人修道德者，心懷嫉妒，不欲聞見，是故說曰惡友所不念。 為彼人所敬念，要無放逸，是故說曰為善友所敬也。惡友者，惡知識，離彼此岸，見 怒癡起，息令不起，是故說曰牢持於禁戒。 外邪得其便。禁戒者，二百五十戒。牢持守護，不為慢怠，防戒當如不度棄捐法，婬 勤。 勤滅有漏，邪見顛倒、狐疑猶豫皆悉除盡，復求方便，去諸習結，是故說曰晝夜當精
無念及放逸者，多喜忘誤，性意錯亂，心所施為，盡為不善，善念遂滅，惡念增 為善友所敬，惡友所不念者：善友者，正見之人，修於真正之法，等成就者，盡 牢持於禁戒者，身口意威儀，善念修習，心如金剛，不可沮壞，執戒牢固，不為 晝夜當精勤者，何以故說？精勤遠離非法之相貌，去離不善法，精勤於善法，精
出曜經卷第五 睡眠不求寤，是謂入深淵。 無念及放逸，亦不習所修，
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