Page 297 - 本緣藏_14

忠也。 彼此，是故說曰比丘挹損意也。 如彼愚得解也。 言教，不自傷損，後無苦惱，是故說賢聖解不然也。 使縛，流轉五趣，於中能自拔濟乃為善解，是故說為脫惡惱也。

是言柔軟甘者，出言無量義，解悅人意，所說無厭足，如天甘露，善心無怒，亦 義說如法說者，具足而說句身、味身，無所缺漏，是故說曰義說如法說也。 不躁言得忠者，少言多中，不離佛語，世俗煩鬧，意恒遠離，是故說曰不躁言得 比丘挹損意者，比丘護口意，自能收攝，語不煩重，若處道俗，處中而說，不嬈 如彼愚得解者，愚人習行，好著邪道，不隨正路，以自牽往，趣三惡道，是故說 賢聖解不然者，賢聖有二業：一者、善本成就；二者、無漏成就。彼賢聖人所吐
出曜經卷第七 義說如法說，是言柔軟甘。 比丘挹損意，不躁言得忠，

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