Page 408 - 本緣藏_14

將。然彼大將思慮不出眾人之表，貪入深陣，不能自出，於中自喪，或復有人內實怯 人。二罪交集，故致喪身，是故說駏驉坐妊死。 何亦陷他人？使阿闍世太子所施財貨不可稱計，然不致果報，不獲其福，是謂亦陷他 能自安，安能安人？調達比丘由此利養，身壞命終，入阿鼻地獄，所謂自陷於罪。云 芽，樹便輒死，竹蘆實亦然，是故說芭蕉以實死，竹蘆實亦然也。 在大眾而說斯偈：

士以貪自喪者，所謂士者，勇猛大將，能卻外敵，內姦不起，如此之比，乃名大 駏驉坐妊死者，猶如駏驉欲深，固情交通，自致其禍，既自喪身，復殺其子。不 芭蕉以實死者，皮皮相裹，葉葉相連，欲求其實，終不可得。彼樹常宜，根生一 爾時，世尊觀察此義，為後世眾生示現大明，亦使正法久存於世。爾時，世尊處 佛告比丘：「汝等莫興意，貪著利養，如是不久，自當見調達現驗之事。」 時諸比丘白世尊曰：「調達為人，其德云何，乃能致斯供養？」
駏驉坐妊死，士以貪自喪。 芭蕉以實死，竹蘆實亦然， 出曜經卷第十

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