Page 153 - 本緣藏_15
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內自思惟：「食所從來，受施之人求報其恩，自知止足。復當念佛身相功德，持意忍 當思惟三有之難，恒當繫意，使不分散，是故說曰一坐一臥也。 ，求欲息心，則無生死，是故說曰求欲息心也。 生、餓鬼中不遇三寶、諸佛世尊，不值清淨諸梵行人，不知慚恥。當從一生至百千生 坐。意不外馳，便能超越，度魔境界，是故說曰一坐所樂也。 ，吾當坐此、捨此。」是故說沙門坐起也。
獨步無伴者，在眾若野，心恒一定，若行若坐，心不馳騁。如彼行人隨時乞食， 一坐一臥者，降伏內外。生死熾然，雖復一坐一臥，心意不定，非為坐臥也。復 求欲息心者，藏匿心識，不攝心者，多諸思想，若更受形，趣三惡道，地獄、畜 一坐所樂者，專其一心，求於定意，分別諸情，攝取諸根。一坐心亂者，非為一 沙門坐起者，比丘常當作是念：「分別上下，不侵他坐。斯是食坐，斯是行道坐
出曜經卷第十四 當自降伏，隻樂山林。 一坐一臥，獨步無伴，
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