Page 289 - 本緣藏_15

終，受凡品行，是故說曰於食無厭足，斯等凡品行也。 當興惡露不淨之想，是故說曰觀淨而自修，諸根不具足也。 。由火赫熾，復益酥油，深明此理，豈是滅火之兆乎？夫欲息婬怒癡火，永不生者， 清淨，興著欲想，增益瞋恚，愚癡滋長，不攝諸情，根門不定，放逸自恣，遂失道明 輕便，進止行來無所患苦。 設汝擎食在吾前者，先說斯偈，爾乃得食。」自是以始，常以為法，王轉減食，身體

轉增於欲意，如屋壞穿漏者，行人執愚，不修善根，欲意熾盛，不自改更，當復 於食無厭足，斯等凡品行者，彼修行人乞求無厭，得而藏囊，慳心不捨，若後命 觀淨而自修，諸根不具足者，初履行人，意不堅固，內自思念髮毛、爪齒，愛著 王聞斯語，歡喜踊躍，不能自勝，即從座起，辭佛還宮，即勑廚宰作食之人：「
出曜經卷第十八 轉增於欲意，如屋壞穿漏。 觀淨而自修，諸根不具足，於食無厭足，斯等凡品行， 趣欲支其形，養壽守其道。

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