Page 371 - 本緣藏_15
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足此者，乃謂應真。是故說曰一切名色，非有莫惑，不近不愛，乃為比丘。 種，或有真正，或有危險。所謂真正者，諸度無極；所謂危險者，世俗常則。比丘具 滑之法所動，是故說曰如彼極峻山，不為風所動，比丘盡愚癡，所在不傾動也。 和悅，清淨無瑕，盡諸苦際，是故說曰當制五陰，服意如水，清淨和悅，為甘露味。
名色、六入，行者之所棄，我所、非我所，都無所有，不近於危險之法。法有種 猶若安明山，不為四種風所傾動，盡癡比丘亦復如是，不為色、聲、香、味、細 初學之人觀此五陰皆當壞敗，無一可貪，分別諸持，悉不牢固，意均平等，顏色
出曜經卷第十九 不近不愛，乃為比丘。 一切名色，非有莫惑， 比丘盡愚癡，所在不傾動。 如彼極峻山，不為風所動，
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