Page 5 - 唯識藏_05
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失而聽法者，名正聞法。當知廣說有十六種，亦如〈菩薩地〉中當說。 種：一、遠離憍傲；二、遠離輕篾；三、遠離怯弱；四、遠離散亂。遠離如是四種過 二種，所謂隨順及無染汙。廣說當知有二十種，如〈菩薩地〉當說。又正聞法略有四 聖教義，有此十種，除此更無餘生圓滿，若過若增。 ？由諸有學雖有聖法，而相續中非聖煩惱之所隨逐，現可得故。如是初支生圓滿，廣 、無學法。今此義中，意取無學所有聖法，謂無學正見，廣說乃至無學正智。何以故 立處為依止故，證得如來諸弟子眾所有聖法。如是聖法，略有二種：一、有學法；二 身什物。 乏資緣，退失如是所受正法，是故慇懃奉施種種衣服、飲食、諸坐臥具、病緣醫藥供 正法因緣現前，受用正法。諸有正信長者、居士、婆羅門
云何聞正法圓滿？謂若正說法，若正聞法，二種摠名聞正法圓滿。又正說法略有 如是十種，名依內、外生圓滿。即此十種生圓滿，名修瑜伽處所。由此所依所建
瑜伽師地論卷第二十
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