Page 10 - 唯識藏_05

六種所對治法，還有六法能為對治，多有所作。與此相違，應知其相。 離淨信，不能常修；六、於內放逸，由放逸故，於常修習諸善法中，不恒隨轉。如是 恭敬師長，往請問中，不恒相續；四、於恒修善法，常隨師轉，遠離淨信；五、由遠 ，而有嬾墯；二、於已生善法，應住不忘，修習圓滿，倍令增廣，所有懈怠；三、於 所對治法，能治白法還有爾所，於修二種不淨想中，當知多有所作。 ，不能如實觀察諸法。如是一切所對治法，當知摠說一門十二，一門十四。又即如是 尋思所擾亂故，不樂遠離內心寂靜奢摩他定；又由彼身不調適故，不能善修毗鉢舍那 故，雖處空閑，猶有種種染汙尋思，擾亂其心；又於飲食不知量故，身不調適；又為 亂性；本所作事趣作用性；方便作意不善巧性，由不恭敬勤請問故；

又於無常所修苦想，略有六種所對治法。何等為六？一、於未生善法，最初應生 又不淨想略有二種：一、思擇力攝；二、修習力攝。思擇力攝不淨想中，當知五
瑜伽師地論卷第二十

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