Page 6 - 唯識藏_05
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、他，修正行時，饒益自、他，及能證得眾苦邊際。若說法師，為此義故，宣說正法 解脫圓滿，以無餘依涅槃界而為上首。 滿，名有餘依涅槃界，即此涅槃以為上首，令前九法次第修習，而得圓滿。當知即此 見跡，於上修道，由數習故，更復證得無學解脫；由證此故，解脫圓滿，即此解脫圓 發起勝解，見涅槃功德，發起勝解；由串修故，入諦現觀，先得見道有學解脫；已得 趣入無間、殷重二修方便；由此次第，乃至證得修所成智；依止此故，見生死過失， 而住，遠離障蓋諸惡尋思；依止此故，便能趣入善決定義思所成智；依止此故，又能 有功德；三、信己有能得樂方便。如是信解生已，為欲成辦思所成智，身心遠離憒鬧 涅槃為首。謂以聞所成慧為因，於道、道果涅槃起三種信解：一、信實有性；二、信
如是涅槃為首，聽聞正法，當知獲得五種勝利。何等為五？謂聽聞法時，饒益自 云何涅槃為上首？謂如來弟子依生圓滿轉時，如先所說相而聽聞正法，唯以涅槃
瑜伽師地論卷第二十
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