Page 139 - 唯識藏_07

第四句。 喜樂愛及餘煩惱相應所有受、想、思無明等；即此三愛，是第三句；除上爾所相，是 欲證；或有順後有、喜貪俱行、彼彼喜樂，而非是愛，謂與順後有、喜貪俱行、彼彼 和合，或為不離，或為增益諸所有愛。 意境界，或於正受用中所有不相離久住愛。彼彼喜樂愛者，謂於未得所求境界，或為 爾。順後有愛復有二種：一、緣後有境；二、是後有因。喜貪俱行愛者，謂於已得可 。遍諸事者，謂如此愛名順後有愛，若喜貪俱行愛，若彼彼喜樂愛名遍諸事，當知亦 所生若苦、若樂、若不苦不樂俱行無記諸行，當知唯是苦諦所攝。

答：應作四句：或有是愛非順後有，非喜貪俱行，非彼彼喜樂，謂於上解脫悕求 問：若是愛者，亦是順後有、喜貪俱行、彼彼喜樂耶？ 答：此愛能起取故，能發業故，遍諸事故，此愛生時，普能發起十五種無義利故 問：若一切後有業、煩惱，由相故，皆是集諦攝，何緣世尊唯施設愛？ 答：雖彼自性厭背後有，然能隨順後有身語意妙行，是故亦是集諦所攝。 問：若厭患後有，能背後有，引出世道世間諸法，彼何因緣集諦所攝？
瑜伽師地論卷第六十七

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