Page 135 - 唯識藏_07

羅無我及法無我故。若遍了知補特伽羅無我四無色薀，能斷一切自境界相，名映一切 。」此言有何義？謂若略說，觀清淨因故，觀自相故，觀雜染因故，及為顯示補特伽 ；散已變壞，最後都盡，名為磨滅。 為諸風日所暴燥故，皆是散壞磨滅法性。當知此類，是無常性。昔會今乖，名為離散 斷壞法故；若終沒已，埋於地故，或火燒故，或為種種傍生諸虫所食噉故，或即於彼 按摩等以為對治。當知此類，名為苦性。手塊杖等之所觸對，破壞法故；刀所觸對， 對治；若於熱時，為治熱苦，追求沐浴以為對治；涉路作業有劬勞者，為治勞苦，求 長養。 種：一者、未生令生因緣，所謂父母不淨和合；二者、已生令住因緣，謂糜飯等之所 相；由麤重故，顯其各別身之自相；由不清淨故，顯與天身不

復次，因思所緣，如說：「名映於一切，無有過名者，由此名一法，皆隨自在行 由過患者，復有二種，謂無常性及與苦性。若於寒時，為治寒苦，追求覆障以為 由因緣者，略有三種，謂一切身共相因緣，即四大種各別自相。人身因緣復有二 由自性者，謂此人身所有自性，由三種相之所顯示：由有色故，顯餘一切身之共
瑜伽師地論卷第六十七

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