Page 136 - 唯識藏_07

轉義。由二種相顯示空義，謂補特伽羅自性遠離相義及諸法自性遠離相義。由二種相 義及其相滅壞義。由二種相顯示苦義，謂非有執習氣麤重義及三受所隨生等八種苦相 ，然即此邪性相是真是實，皆不顛倒，是苦性故，是苦因故。 是顛倒，云何諦攝？若不攝者，彼應不感當來後有，應非苦因。 密意，薄伽梵說： 不了知，則便發起一切境相雜染隨轉。一切境相所有雜染，無不因此增上力故。依此 色薀，諸我相事定不可得；若過世俗言名，遍計所執自性相事亦不可得。若於二種俱 。若遍了知法無我遍計所執自性世俗言名，能除一切彼所依相，名映一切。若過四無

復次，由二相故，顯無常義。一、依大乘道理相；二、依聲聞乘道理相。謂非有 答：雖非真實，亦是顛倒，然說苦、集二諦所攝。所以者何？彼雖皆是邪性所攝 問：若真實無顛倒相是諦相者，諸外道見、諸邪勝解、諸邪論等，非真非實，並 復次，有四聖諦，世尊為諸聲聞說是淨煩惱所緣境界，謂苦諦等，如前已說。
覺此故覺彼，由覺故還滅。 執法自性故，執我性而轉， 瑜伽師地論卷第六十七

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