Page 220 - 唯識藏_07

品己所有信。云何由時分故，了知己信？謂如實知我於某時已得是信。如了知信，如 彼生，當知彼事決定是我信所依處。云何由自性故，了知己信？謂如實知軟、中、上 性故；三、由時分故。云何由依處故，了知己信？謂如實知若事是信之所依處，信緣 聽其言說。 時受者宜當默然，而許可之。五者、若有敵論者來，現相較論，爾時論者宜當默然， 過心，發違諍言，現相乖背，爾時說者宜當默然。四者、施主以衣食等來相屈請，爾 止！吾不欲聞。」爾時說者宜當默然。三者、說者正說語時，若彼聽者於說者所起求 作異言，現相諠亂，爾時說者宜當默然。二者、說者正說語時，若彼聽者撥言：「且 ，無有虛誑，若隱若顯，所言無二。 由現法串習加行作意而語；或由愛樂學處，以思擇力而自制伏，方有所

復次，且由三相，應自了知己所有信，乃至是善男子。一、由依處故；二、由自 云何了知應默？謂善了知於五時中應當默然：一者、說者正說語時，若彼聽者故 又質直語亦有三種，謂如時語時，乃至寂靜語時，或由宿習方便，任性而語；或
瑜伽師地論卷第七十一

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