Page 222 - 唯識藏_07

乃還人間，展轉宣告，他既聞已，心生厭患，斷惡修善，如是說名利餘眾生。 趣，如是說名饒益諸鬼。已得神通諸大聲聞，聞彼所說種種所受不可愛果先世惡業， 憶念宿世，自說先身所作惡業，深生厭悔，因為說法，便能領悟，由此因緣，速離鬼 饒益眾生？ ，為為饒益眾生故？若為除自疑者，已得神通不應道理。若為饒益眾生者，當說云何 遊觀，如是等類種種遊觀，其事可得。 ；二、悲微薄故；三、無勢力故。如是白品，與上相違，應知其相。 ，樂著利養；三、由樂著恭敬。由三因緣，不樂修行利他之行。一、性是下劣種姓故 就審察慧故。由三因緣，為性不能法隨法行。一、由顧惜身命；二、由即彼增上力故 慧故。由三因緣，為性不能觀察諸法。一、樂著戲論故；二、愛居憒鬧故；三、不

復次，由六種相，當知欲行諸色名麤。云何六相說彼名麤？一、眾多故麤；二、 答：為饒益眾生故，謂欲饒益此諸餓鬼及餘眾生。何以故？由神通力，令諸餓鬼 問：何因緣故，諸大聲聞已得神通，乃往鬼趣詰問諸鬼自先業報，為為除自疑故 復次，諸聖弟子非一眾多種種遊觀，其事可得，所謂河濱遊觀、山谷遊觀、鬼趣
瑜伽師地論卷第七十一

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