Page 258 - 唯識藏_07

麤重，由斷彼故，永害一切所有隨眠，遍於一切所知境界無障礙智自在而轉。 ，由斷彼故，一切種極微細煩惱亦不現行，然未永害一切隨眠；三、所知障品，在心 重，由斷彼故，不往惡趣，修加行時，不為不樂之所間雜；二、煩惱障品，在肉麤重 數大劫方可證得，依斷三種麤重別故。何等名為三種麤重？一、惡趣不樂品，在皮麤 。又彼二乘隨緣差別，隨所成熟無決定故，證得時量亦不決定。其最後乘要經三種無 是善清淨真實義所行，一切現量所行，一切自在所行。 ；五、成滿位。 得無相。此無相轉復有五位：一、少分位；二、遍滿位；三、有動位；四、有加行位

復次，云何立聲聞乘？謂三因緣故：一、變化故；二、誓願故；三、法性故。變 答：隨三種根差別證故，建立三乘，然彼二乘用阿耨多羅三藐三菩提乘以為根本 問：於此成滿建立幾乘？齊何時證？ 答：不為一切煩惱、一切災橫所陵雜故，究竟無惱清淨所依，說名成滿。即此又 問：如是成滿其相云何？ 答：由正定心，於諸所知境界影像先審觀察；後由勝義作意力故，轉捨有相，轉
瑜伽師地論卷第七十三

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