Page 301 - 唯識藏_07

彼果勝利。與此相違，當知乃名真實防護，亦能獲得彼果勝利。 情住憐愍心、愛樂善法受菩薩戒，當言此非真實防護，亦非圓滿修習善法，亦不能得 故，隨順他故，由他勸導受菩薩戒，非自所起增上意樂、隨觀隨察自生淨信、於諸有 守護，亦於餘二不能守護。是故若有毀律儀戒，名毀一切菩薩律儀。若有為令他了知 律儀戒之所攝持，令其和合。若能於此精勤守護，亦能精勤守護餘二；若有於此不能 種所受菩薩戒中隨有所闕，當知非護，當言不護菩薩律儀，不當言護。此三種戒，由 ；若正修行，是名無罪。 法盛，令他財盛，此則應為。如令財盛，法盛亦爾。於如是事，若不修行，名為有罪 爾。又諸菩薩作自財盛，令他財盛，此則應為。如令財盛，法盛亦爾。又諸菩薩作自 令他財盛。若此

如是且說菩薩所受三種律儀略毗奈耶，菩薩於中常應作意思惟修學。若有於此三 此中，菩薩作自法衰，令他財盛，此不應為。如令財盛，法盛亦爾。此中義者，
瑜伽師地論卷第七十五

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