Page 302 - 唯識藏_07

應施與之，仍告彼言：「隨意受用。」彼若欲書下劣典籍，不與無罪。如書下劣，書 直，若無價直，二俱不與，亦無有罪。彼若答言：「我求此物為書正法。」即以葉紙 若答言：「我欲轉賣以充食用。」若此葉紙為書正法，則不應與。有財物者，應施價 。或有葉紙，猶未書寫，有來求乞，爾時菩薩應問彼言：「汝今何用如是物為？」彼 罪。菩薩唯應勸彼棄捨手中異論，或令書寫諸佛聖教，或自欲知彼不堅實，不應開示 罪。若以葉紙書似正法及外道論，或先已書，授彼信解眾生手中，或勸他與，當知有 名有罪。除作是心：「我今惠彼，欲試其人於甚深法堪受持不？能信解不？」如是無 故思擇施來求者，當知無罪。若顧善品，非慳貪障而不施者，亦無有罪。 由此因緣，當知棄捨菩薩律儀。若有還得清淨受心

諸有葉紙，已書正法，有嬰兒慧眾生來乞，若施與之，當知有罪；若勸他施，亦 復次，若有出家菩薩，除三衣外所有長物，佛所聽畜，身所受用，順安樂住，若 復次，若有不捨如是律儀，當知餘生亦得隨轉，非彼捨者。又捨因緣略有四種：
瑜伽師地論卷第七十五

1
7
7
2
2
0
0