Page 354 - 唯識藏_07

，能善意趣，所知事同分三摩地所行影像現前，極順解脫，已能領受成解脫義。善男 未能領受成解脫義；若諸菩薩修所成慧，亦依於文，亦不依文，亦如其說，亦不如說 能領受成解脫義；思所成慧亦依於文，不唯如說，亦善意趣，未現在前，轉順解脫， 成慧了知其義，此何差別？」 善男子！如是五義，當知普攝一切諸義。」 一者、器世界；二者、有情界；三者、法界；四者、所調伏界；五者、調伏加行界。 九者、即彼隨順法相；十者、不遍知等及遍知等過患功德相。言界義者，謂五種界： 六者、即彼真實相等品差別相；七者、所依能依相屬相；八者、即遍知等障礙法相； 種：一者、真實相；二者、遍知相；三者、永斷相；四者、作證相；五者、修習相； 義；二者、義義；三者、界義。善男子！言文

「善男子！聞所成慧依止於文，但如其說，未善意趣，未現在前，隨順解脫，未 「世尊！若聞所成慧了知其義，若思所成慧了知其義，若奢摩他、毗鉢舍那修所 「復次，善男子！彼諸菩薩由能了知三種義故，名為知義。何等三義？一者、文
瑜伽師地論卷第七十七

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